Los pueblos no pueden renunciar a su historia, a sus tradiciones lo que constituye un rico arsenal para el fortalecimiento de la identidad cultural, la transmisión de generación a generación de hechos, doctrinas y costumbres a los cuales estos no pueden renunciar.
En el Diccionario Filosófico se define Cultura como: “Conjunto de valores materiales y espirituales creados por la humanidad en el curso de la historia”. (2)
Otros intelectuales han definido el término de cultura como:
… la reproducción de los medios de vida y existencia, un determinado modo de manifestar su vida en franca alusión a una determinada cultura…
… conjunto de modos de vida, costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial en una época o grupo social….
… modos de vida acercadas, aprendida y transmitida de una generación a otra entre miembros de una sociedad en particular…
La parranda:
Las parrandas son el hecho cultural de mayor aceptación popular que tiene en sus génesis en los primeros decenios del siglo XIX en la antigua iglesia parroquial mayor de la antigua villa de Remedios. Hacia el 1820 cuando un joven sacerdote llamado Francisco Vigil Quiñones (Francisquito) puso en práctica la idea de reunir grupos de muchachos provenientes de los barrios marginales de la villa para que salieran por las calles produciendo el mayor ruido posible con el toque de matracas, fotutos, latas llenas de piedras y otros artefactos por el estilos, con el fin de despertar a los vecinos y hacer que estos asistieran a la iglesia para el último día de la Misa de Aguinaldo culminando con la Misa del Gallo el 24 de Diciembre.
Desde las primeras décadas del siglo XX se han celebrado las parrandas en el municipio de Encrucijada (1916), El Santo (1904), Calabazar (1923). Los diferentes poblados a los que se expanden las parrandas mantienen elementos tradicionales como la polka que se transforma en congas, los faroles, banderas, estandarte, carrozas y fuegos artificiales, (incluyendo en algunos de ellos las comparsas).
La Parranda es la tradición más antigua del poblado de Calabazar de Sagua y dentro de sus elementos las congas y comparsas, siendo los portadores fundamentales para su conservación los niños y jóvenes, estamos en presencia de la cultura del poblado de Calabazar de Sagua.
Para tratar este tema, es válido ahondar en la riqueza que en cuanto a tradición cultural, fluye desde las familias calabaceñas destacándose:
Los Jova
Los Cabrera
Los Sardà
Los Cabarrocas.
Los Baezas
En el devenir de los años estas familias han logrado enseñar a varias generaciones de niños y jóvenes pues cada año se escogían para formar su comparsa de 20 a 25 parejas entre los 8 y 15 años, muchos de los que a los 15 años si lo deseaban pasaban a formar parte de los músicos de la conga siguiendo la tradición del barrio o continuaban con los artesanos en la confección del vestuario y otras actividades para los preparativos de la salida del mismo. En el año 2000 con la llegada del nuevo siglo XXl estas familias llegan a su cuarta generación en su más antigua tradición como músicos, bailadores y artesanos. Es por estos años que egresan los primeros graduados de la Escuela de Instructores de Arte en la Especialidad de Danza, muchos de los cuales han sido bailadores de estas congas y comparsas a las cuales con mucha inteligencia les han sabido integrar los bailes populares cubanos como la rumba, el pilón, el mambo, el chachachá.
La misma va a acompañada desde sus inicios de diferentes elementos: decoraciones, grandes ferias, bebidas, comidas, acostumbrado paseo de carrozas, música de congas, y bailes de comparsas, muñecones, bandera o estandarte representativo de cada uno de los barrios.
Carrosas: A partir de 1975 después de ser rescatados comienzan a elaborarse carrosas de mucha más belleza, con mas equilibrio y armonización de todos sus elementos en el espacio. Esta se construye sobre grandes tráileres con la representación de temas muy variables, fantasías, recreando la literatura universal o creados por su proyectista. En su elaboración participa todo el pueblo.
Las primeras carrosas creadas por parte del barrio La Loma (Chivos) fue Universo, y por parte del barrio Cantón (Sapos) fue La Sonatina basada en un poema de Rubén Darío.
Fuegos artificiales: Efectos de salidas de carrosas de cada barrio realizándolos en sosa reas correspondientes y que hacen por su gran colorido, que han sido elementos decisivos en la Parranda.
Muñecones: Elementos populares que siempre van a estar presente en cada Parranda. Representan en muchas ocasiones personajes del barrio contrario caracterizándolos, han sido utilizados figuras como el gallego, el negrito, la mulata, el guajiro, el bicho, que han perdurado vivos de generación en generación.
La Conga: Recorrido realizado por los parciales de cada barrio por un número considerable de calles para indicar que el pueblo esta de Parrandas. En sus orígenes utilizados fueron: tambores, de 4 a 5 rejas, dos juegos de salten, bombos, cencerro, trompeta. Ritmo predominante, con sonido fuerte y estremecedor capas de contagiarlo a todo su alrededor, se utiliza un cantador que improvisa sobre los defectos del barrio contrario logrando que el resto de los parciales cante esa parodia o ce introducía canciones populares que estaban en boga. Las improvisaciones sirven para desafiar o satirizar al barrio contrario.
Instrumentos Utilizados:
- 4 Tumbadoras,
- 4 a 6 rejas,
- 2 juegos de sartén,
- Bombo,
- Cencerro,
- La guataca.
Los músicos que la componían eran del propio pueblo y sus alrededores y en ocasiones hacían sus salidas y recorridos vestidos de igual forma.
Comparsa: Baile colectivo de marcha, surgido en las celebraciones profanas de los esclavos.
Su canto igual al de la Conga mantiene una estructura coro – solista propio de la música africana y con simple estribillos repetidos hasta la sociedad. Con pequeños pasos desplazados y alternándolos al ritmo de la música, se avanza o se retrocede según el diseño especial que se dese.
Este Tema ha sido publicado con la colaboración e investigación de Dailenys Arbolaez Cabrera, estudiante de Licenciatura en Instructores de Arte.
2 comentarios
Muy bueno el articulo sobre la cultura de tu pueblo.
dailenys, te felicito por la investigacion tan buena que haz realizado sobre las tradicionales parrandas de nuestro municipio, como haces referencia en tu articulo forman parte de la historia y tradicion cultural del territorio, gracias una y mil veces por hacer cita de estas, y dar a conocer al mundo quienes somos y cual es nuestra mayor y mas preciada tradicion cultural, anorada por todos nuestros terrunos, solo me resta hacerte una correccion, en nuestro municipio ENCRUCIJADA, se realizan estas tradicionales celebraciones en tres consejos populares como bien dices, el santo, calabazar y encrucijada, donde primero se realizaron fue en el SANTO(1904) lo siguio CALABAZAR(1916) y por ultimo en ENCRUCIJADA(1923), esa es la correccion que te hago, no se de cual de los tres consejos populares eres, pero quise corregirte en el mejor de los sentidos, era de encrucijada, luego me traslade para calabazar, soy tan encrucijadense como cualquier otro, pero mas que encrucijadense soy parrandero de cuna, aprendi a gatear en las casas de trabajo de los barrios, soy uno de esos tantos artistas que hacemos todos esos trabajos, por eso te digo que honor a quien honor merese, siempre se le a querido quitar el orden cronologico de esas fechas a calabazar, no se el porque se le ha querido opacar, si al final como mismo dices en tu investigacion, la historia de los hechos se pasa de generaciones a generaciones, y la historia y los hechos estan, muchas gracias y espero no lo tomes a mal.